| كتابات بشار بهنام باكوز |
|
بريد بخديدا |
|
الرها تاريخ وحضارة
الرها ( أور هوي ) يقول عنها المؤرخون الارامييون بأن الملك نمرود كان قد بناها في حدود عام 2000 قبل الميلاد اي في نفس الفترة الزمنية التي عاش فيها ابرهيم ابو البشرية وقام بتجديد اعمارها وبنائها القائد سلوقس نيكاتور وذك عام 304 قبل الميلاد وقد غير اسمها الى (اديسا ) تيمنا بالعاصمة المقدونية أنذاك. وتعرف عند الاراميين سكانها الاصليين بـــــــــ ( أورهوي ) واطلق العرب عليها اسم الرها وتعرف حاليا في تركيا باورفا .. وقد سماها العثمانيون في القرن الخامس عشر بهذا الاسم مملكة الرها اسست مملكة الرها عام 132 قبل الميلاد على يد الملك الارامي أريو الذي حكم مدة خمسة سنوات 132 الى 127 قبل الميلاد وقد استمرت هذه المملكة حتى عام 242 ميلادية أي لمدة 374 سنة وقد تعاقب على حكمها حوالي 30 ملكا . وقد كان يلقب معظمهم باسم ابجر . لذلك قيل لهم بالاباجرة هناك روايات وقصص عديدة حول الاصول القومية للمدينة ولكن جميع الاكتشافات التي ظهرت من خلال البحث والتنقيب والتي كانت عبارة عن كتابات منقوشة على الصخر او مكتوبة على قطع من جلد الغزال قد وجدت جميعها باللغة الارامية هذه هي الرها المدينة التي ولد فيها الشاعر والفيلسوف والموسيقار الكبير برديصان والذي امست في زمانه مهد الادب السرياني لقد عاصر ملكها ابجر الخامس الذي حكم من عام 4 قبل الميلاد الى حوالي 45 ميلادية السيد المسيح وكان قد ارسل رسلا الى يسوع المسيح يدعوه لزيارته فوعد المسيح ان يرسل أحد تلاميذته وهو تدواس وفعلا بعد قيامة يسوع وحلول الروح القدس على التلاميذ توجه تداوس الى المدينة وبدا يبشر بالتعاليم المسيحية أما الملك ابجر التاسع ( 179 – 214 ) فقد اعتنق المسيحية وبذلك اصبحت الديانة الرسمية في المملكة وقد قام السكان ببناء كنيسة كبيرة لاقامة الطقوس الدينية الا انه في عام 201 ميلادية حدث فيضان كبير في نهر ديصان ودمر الكنيسة عندها قام الاسقف نونا بوضع حجر الاساس لبناء كنيسة الرها الجديدة لقد دخلت المسيحية الى الرها منذ القرن الاول الميلادي وكان المسيح قد انجز وعده كما قلنا للملك ابجر الخامس حيث أوحى الى توما الرسول فقام توما على الفور بارسال ادي ( تداوس ) الى المدينة لقد كانت الرها ثالث المطروبوليتيات الخاضعة للكرسي الانطاكي من هو برديصان : (154 – 222) ولد برديصان في 11 تموز عام 154 ميلادية من ابوين حسيبين غنيين هما نوحاما ونحشيرام . وتربى في قصر معنو الثامن ملك الرها ( 139 – 179) واصبح مقربا في بلاط الملك ابجر التاسع ( 179- 214 ) عاش برديصان 68 سنة . اشتهر برديصان في علوم الفلسفة والمحاماة والموسيقى والشعر .انشأ 150 نشيدا احتذاء" بمزامير داوؤد بالاضافة الى عدة كتب منها شرائع البلدان وكتاب في المحاماة ويقول البعض ومنهم ميخائيل الكبير بان برديصان ارتقى الى درجة الشماس ثم الى درجة الكاهن . توفى برديصان عام 222 ميلادية المصادر تاريخ الكنيسة السريانية نشر وتقديم الخور اسقف بهنام هندو أعداد .. بشار بهنام باكوز حنونا .. في 29 اذار 2006 مشيغان
المراة الخديدية وعالم اليوم مهما يقال في مدح المراة الخديدية فهو قليل بحقها وبالعودة الى التاريخ فاننا سوف نلاحظ ان المراة الخديدية قد سجلت اسمها في ميادين الحياة المختلفة فكانت الام والزوجة والابنة الصالحة لها دورها ظمن الاسرة لا بل قد كانت هي المدبرة لامور البيت وتربية الاطفال فقد كانت تتقن جميع الاعمال المنزلية رغم صعوبتها بالاضافة الى مساعدة الرجل يدا بيد في مجال عمله او زراعته . من طبعية المراة الخديدية ان تتعاون وتنسجم مع زوجها في كل الامور والاحوال لاتؤجل عملها ليوم ثاني تتقن مهامها بشكل دقيق. ولاننسى ان نتذكر المراة في البلدات المسيحية المجاورة والتي تتصف تقريبا بنفس الصفات الحميدة للمراة الخديدية لقد ادرك الخديديون حاجة المراة الى التعليم العلمي قبل غيرهم من المناطق كما ادركو بان المجتمع بحاجة الى مساهمة المراة في بنائه لذلك بدات مجموعات من البنات تلتحق في الدراسة وذلك في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي وبذلك اصبحت المراة الخديدية تمتهن مهنة او وظيفة حكومية على الاقل بالاضافة الى الاهتمامات الحياتية الاخرى كما تعتبر بخديدا هي الرائدة في ارواء الرهبنات باعداد كبيرة من الراهبات يوفوق بقية البلدات المجاورة ان الحروب التي عصفت بارض الرافدين قرابة عشرون عام او اكثر لم تستطيع ان تحدث فجوة كبيرة في ميزانيات العائلة الخديدية وتماسك اسرها وذلك لما كانت عليه المراة الخديدية من قدرة وذكاء على القيام بالواجبات البيتية وتوفير الطعام والملابس للاسرة
صفات المراة الخديدية المراة الخديدية تتميز بالتزامها تربية اطفالها تربية مسيحية فهي تلتزم بالصلاة على الاقل كل يوم احد مع ابنائها بالاضافة الى كونها يدا بيد مع الرجل فهي تنجز اعمالا تفوق ما يتصوره المرء فهي تتقن صناعة الخبز بكافة انواعه والذي يتميز بنكهته الخاصة التي تفوق نكهة افضل انواع الخبز المصنوع في ارقى الدول الصناعية وباحدث الافران الاتوماتيكية تتقن صناعة البرغل ومشتقاته و تنقية البذور وصناعة الجبن واللبن ومشتقاتهم من الالبان بالاضافة الى تجفيف المواد الغذائية وخزنها وصناعة الاطعمة وكبسها لمواسم السنة. الحياكة اليدوية وخياطة الملابس والتطريز كما تهتم بتربية الحيوانت الداجنة والاليفة والزراعة المنزلية وبالاضافة الى كل ذلك فهي تحتفظ بمهنة او وظيفة حكومية ( معلمة او ممرضة او غير ذلك من المجالات ) لها معرفتها الواسعة بامور الحياة المختلفة. كما ان قسم من الخديديات تعلمن قيادة السيارة. والقسم الاخر يعمل في محلات لبيع المواد الغذائية . مقارنة بين المراة الخديدية والمرأة في بقية بلدان العالم لايوجد عندي دارسة كاملة عن صفات المراة في الدول الصناعية المتقدمة ولكن بالرغم من انها تتقن قيادة السيارة او استعمال الكومبيوتر الا انها تفتقر الى الصفات المتوفرة في المراة الخديدية كما تتصف الكثير من النساء في الدول المتقدمة برغبتهن في احتساء المشروب والتدخين ولاتهتم كثيرا لموضوع الزواج فهي تنجب اطفالا دون زواج وبنسب عالية وتعتبر ذلك من الامور العادية غير ان هناك عوائل محافظة جدا تعتبر ذلك امرا غير مقبول
وحلمت بأن العدالة سوف تجري يوما كالماء الرقراق
في اليوم الثالث من شهر كانون الاول من عام 1999 وفي كنيسة السريان الكاثوليك في المملكة الاردنية الهاشمية وباشراف الشماس نوئيل عرب القى الدكتور سليمان الصويص رئيس الجمعية الاردنية لحقوق الانسان محاضرة بعنوان الاعلان العالمي لحقوق الانسان في حرية التنقل والسفر والاقامة والقوانين والاحكام المتعلقة بها
لقد كانت محاضرة قيمة ورائعة وبسبب ماتركت في نفسي من تاثير والعلاقة الحميمة التي بدات تربطني بشخص الدكتور سليمان بدات بالتقصي والبحث عن فقرات هذا الاعلان العالمي الذي منح المساوات للبشر أجمعين وبذلك بدات اجمع المعلومات من هنا وهناك . لقد ساعدني الدكتور سليمان على تكوين فكرة واضحة عن فقرات الموضوع من خلال الكتيبات التي حصلت عليها من الجمعية .وسوف نلقى الضوء اليوم على فقرات هذا الاعلان وعلى شكل جزئين
ماهي حقوق الانسان ؟ أنها معايير اساسية لايمكن للناس تجاوزها ومن دونها لايمكن العيش بكرامة كبشر حقيقيين . فهي اساس الحرية والسلام والعدالة في العالم . تتيح للفرد أمكانية العيش في المجتمع بشكل سليم أن حقوق الانسان لاتشترى – لاتكتسب – لاتورث - فهي ملك الناس لانهم بشر – فهي اذا متاصلة في كل فرد وهي واحدة لجميع البشر بكافة اجناسهم وأعراقهم ومعتقداتهم لقد ولدنا جميعا أحرار ومتساويين في الكرامة ولايمكن انتزاع حقوق الانسان فليس من حق احد ان يحرم شخصااخر من هذه الحقوق
متى ظهر الاعلان العالمي لحقوق الانسان ؟ لقد ابصر النور في العاشر من ديسمبر من عام 1948 ليمنح للانسان حقوق ومايتوجب أن يوفر له من حريات بغض النظر عن المنشأ العرقي أو المعتقد الديني أو أختلاف بلون البشرة أو في الجنس أو اللغة أو الفكر أو المنحدر الاجتماعي لقد وضعت الحر ب الكونية الثانية أوزارها وخلفت الملايين من القتلى والجرحى والمشردين والايتام بالاضافة الى ماتركته من اثار سايكولوجية وأجتماعية ومشاكل أقتصادية وثقافية كبيرة لذلك كان لابد من تشريع قانون يحمي الافراد من ويلات الحروب والانظمة وخاصة الاطفال والشيوخ والنساء الذين كانوا أكثر عرضة للخطر كما ينص الاعلان بروتوكولات دولية بشأن ذلك وافقت عليها معظم الدول تقريبا وتلتزم به الحكومات جميعها تقريبا مع تسجيل بعض التجاوزات في بعض الدول وبمجرد ظهور هذا الاعلان بدا الناس يحلمون بانهم سوف يعيشون بسلام وامان بعيدا عن الحروب وويلاتها وسوف يذهب الارهاب والعنف والتمييز والتوتر الى غير رجعة ولكن لم يتحقق الكثير من ذلك واكبر دليل على ذلك مانسمعه ونشاهده اليوم من أحداث ساخنة في بقاع كثيرة من الارض . ماهي فئات حقوق الانسان ؟
الحقوق المدنية والسياسية وتشمل مايلي: * الحق في الحياة والحرية والامن *عدم التعرض للتعذيب والتحرر من العبودية *حرية الراي والتعبير والتفكير والضمير والدين
الحقوق الاجتماعية والاقتصادية وتشمل مايلي : العمل والتعليم والمستوى اللائق للمعيشة والماكل والماوى والرعاية الصحية
الحقوق البيئية والثقافية وتشمل : حق العيش في بيئة نظيفة ومصونة من التدمير والتخريب والحق في التنمية الثقافية اذا لكل شخص حقوقا انسانية وأيضا على كل شخص مسؤوليات نحو أحترام الحقوق الانسانية للاخرين
ملخص ديباجة الاعلان العالمي لحقوق الانسان أن الجمعية العامة للامم المتحدة قد أخذت على عاتقها الاهتمام بالاسرة البشرية مع نشر حقوق متساوية ثابتة للجميع واليك فقرات الاعلان :- 1 لكل انسان الحق في الحياة وأن يعيش بحرية وأمان . 2 يولد جميع الناس أحرار متساويين في الكرامة ويجب أن يعامل بعضهم بعضا بروح الاخاء . 3الكل متساو بغض النظر عن لون البشرة أو الجنس أو الدين أو المعتقد أو اللغة . 4لايجوز لااحد أن يعاملك كرقيق . كما لايجوز لك أن تسترق أحدا ويحظر ذلك . 5لايجوز أخضاع أحد للتعذيب ولا للمعاملة القاسية او اللاانسانية . 6 لكل شخص الحق في المعاملة المتساوية من قبل القانون. 7الناس جميعا متساوين أمام القانون وينبغي ان يطبق القانون على الجميع بالطريقة نفسها . 8لكل شخص الحق في طلب المساعدة القانوية عندما تنتهك حقوقه. 9لايجوز اعتقال اي انسان أو حجز ه أو نفيه تعسفا . 10لكل شخص الحق في محاكمة علنية عادلة . 11كل شخص بريء حتى تثبت ادانته في حالة قيامته بجرم ما . وله كل الحق في الدفاع عن نفسه . 12لكل شخص الاحق في طلب المساعدة اذا حاول أحد ايذاؤه . ولايجوز لااحد دخول بيتك أو فض رسائلك أو ازعاجك انت وعائلتك من دون سبب . 13 لكل فرد الحق في حرية التنقل والاقامة كما يشاء في حدود الدولة . كما له الحق في العودة الى بلده .
14 للفرد الحق في الانتقال الى بلد اخر وطلب الحماية اذا كان يواجه الاضطهاد أو كان معرضا لان يواجه الاضطهاد . 15 لكل شخص الحق في الانتماء الى وطن . وليس من حق أحد ان يمنعك من الانتماء الى بلد أخر اذا كانت ترغب بذلك 16 لكل شخص الحق بان يتزوج وان يكون له اسرة . 17 لكل شخص الحق في امتلاك مسكن أو عقار أو اقتناء الممتلكات ولايجوز تجريده من الممتلكات قسرا وتعسفا 18 لكل شخص الحق في ممارسة شعائره الدينية وفي تغير دينه ان شاء ذلك . 19حرية التعبير عن الراى وأعطاء المعلومات وتلقيها ونقلها الى الاخرين دون مضايقة . 20 لكل شخص الحق في المشاركة في الاجتماعات والانظمام الى الجمعيات وبصورة سلمية . 21 لكل فرد الحق في المساهمة في المشاركة في ادارة شوؤن بلاده وفي اختيار الحدكم فيها . 22 للفرد الحق في الضمان الاجتماعي . وفي أن تتوفر له الفرص لتطوير مهارته . 23 لكل شخص الحق في العمل مقابل أجر عادل في بيئة تكفل سلامته . وفي الانظمام الى نقابة 24 للفرد الحق في الراحة واوقات الفراغ . 25 – لكل فرد الحق في مستوى كاف للمعيشة وفي المساعدة الطبية اذا مرض . 26 التعليم الابتدائي الزامي على الاقل في المرحلتين الابتدائية والا ساسية ويكون التعليم المهني والفني متاحا للعموم ويجب أن يكون مجانا . وحسب الكفاءات . 27 لكل فرد الحق في المشاركة في الحياة الثقافية لمجتمعه . 28 على كل شخص أحترام " النظام الاجتماعي " اللازم لتوفير هذه الحقوق كلها 29 على كل شخص احترام حقوق الغير وحقوق الجماعة والحفاظ على الممتلكات العامة . 30 ليس من حق احد انتزاع اي من الحقوق المنصوص عليها في هذا الاعلان . وحلمت بان العدالة ستجري يوما كالماء الرقراق .............؟ أن هذا الاعلان هو معيار دولي . وفي عام 1993 عقد موتمر عالمي ضم مايقارب 170 دولة تمثل حوالي 98 بالمائة من سكان العالم . وقد أكد الموتمر التزامه من جديد باحقاق حقوق الانسان
قبل الصوم
الكتاب المقدس يحثنا على شرب ماء الحياة من منابع الرب لكي لانعطش أبدا وبذلك نبقى على علاقة متينة مع الخالق . عاملين بموجب تعاليم الكتاب المقدس والالتزام بوصايا الله كما ان ابتعادنا عن الله يجلب لنا المتاعب كما حصل مع الابن الضال وبذلك سوف نبتعد عن ممارسة الواجبات المقدسة الدينية اليومية كالصوم والصلاة وممارسة الاسرار. ولن نستطيع العيش كابناء حقيقيين للرب
لقد خيم الفتور الروحي على الكثير من الناس .وأصبحو يعيشون في عالم خال من المحبة والايمان الحي والحق والعدل والوداعة والسلام مع انفسهم اولا ومع بقية الناس ثانيا وبالتالي مع الخالق غير ملتزمين بوصايا وتعاليم الكنيسة يقول ماربولس "أذا كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة الاشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديدا" (2 : كو 5 :17 )
اذا لابد من التامل ولو للحظة واحدة لبدء اعادة توطيد علاقتنا مع القريب وبالتالي مع الله .والبداية في كل ذلك هي التـــــــــــــــــــــوبة وما اجملها هذه الايام من السنة التي هي فترة الاستعداد للصوم الكبير والمشاركة الفعلية في رياضة درب الصليب المقدس للبدء برحلة جديدة مع الحياة المسيحية الصادقة الخالية من الانانية
وبركة الرب معكم
تسلّم قداسة البابا بندكتس السادس عشر صباح اليوم السبت 18 شباط الجاري "الدليل الحبري 2006"، من يد الكاردينال أنجيلو سودانو أمين سر دولة حاضرة الفاتيكان. ووجه قداسة البابا شكره الكبير للكاردينال سودانو وجميع الأشخاص الذين شاركوا في إنجاز هذا العمل. ويبين الدليل الحبري الجديد أن الحبر الأعظم أنشأ منذ مطلع عام 2005 خمس عشرة أبرشية، كما عيّن مائة وسبعين أسقفاً جديداً على مختلف الأبرشيات. هذا وتشير الإحصاءات إلى أنه خلال الفترة الممتدة بين عامي 2003 و2004 ارتفع عدد الكاثوليك في العالم من مليار وستة وثمانين مليوناً إلى مليار وثمانية وتسعين مليوناً، وبلغ الارتفاع نسبة واحد فاصلة واحد بالمائة. لكن نظراً لارتفاع عدد سكان الكرة الأرضية خلال الفترة المذكورة من ستة مليارات وثلاثمائة ومليون إلى ستة مليارات وثلاثمائة وثمانية وثمانين مليوناً، تراجعت النسبة المئوية لعدد الكاثوليك من سبعة عشر فاصلة اثنين بالمائة من مجموع سكان العالم، إلى سبعة عشر فاصلة واحد بالمائة. ويشير الدليل الحبري الجديد إلى أن عدد الكهنة بلغ في عام 2004 أربعمائة وخمسة آلاف وثمانمائة وواحداً وتسعين كاهناً. أما الشمامسة فبلغ عددهم اثنين وثلاثين ألفاً وثلاثمائة وأربعة وعشرين، وتوجد النسبة الأكبر منهم في أمريكا الشمالية وأوروبا أما عدد الإكليريكيين فارتفع من مائة واثني عشر ألفاً وثلاثمائة وثلاثة وسبعين في عام 2003 إلى مائة وثلاثة عشر ألفاً وأربعة وأربعين في عام 2004.
كيف عرف الناس الوقت؟ في بداية تكوين الحياة كان لم يكن الناس يهتمون كثيرا الى الوقت فقد كانوا يستندون في ذلك الى ظل الاشجار وفي الصباح الباكر كانت الدواجن هي التي تعلن بدء النهار ومن منا لايتذكر صوت صياح الديك صباحا * لقد اوجد الاغريق شبه تقسيم للوقت حيث كانوا يميزون مابين الفجر والصباح ثم وسط النهار ومطلع الليل ونهاية الليل * أما اصدقائنا الفرس فقد قسموا اليوم الى خمسة اقسام الفجر ويبدا منذ نصف الليل حتى طلوع الشمس ووقت الضحى من الفجر الى الظهر ووضح النهار حتى غروب الشمس طلوع النجوم واخيرا فترة وقت الصلاة وكانت تعتبر نهاية اليوم *أما في بداية عهد الامبراطورية الرومانية فقد بدا تميز الفترات اليومية على نطاق أوسع من النطاق اليوناني الاغريقي فكان عندهم مطلع النهار والصباح والظهيرة ومنتصف اليوم وبعد الظهر والغروب والغسق وموعد اضاءة الشعلة الاولى والليل الدامس ومنتصف الليل ثم أخيرا فترة صياح الديك وهكذا * أذا لم يكن الوقت مقسما بشكل منظم فقد كانت الشعوب القديمة تعتمد على بعض من العوامل وكانت الفصول الاربعة تشكل عاملا مهما في ذلك حيث الصيف الطويل والشتاء القصير فلما جاء أخواننا الكلدان وضعوا نظاما لتقسيم الوقت *لقد اخترع الكلدان الساعة المائية وكانوا يعتمدون عليها في قياس الوقت حيث كان الماء يسري في هذه الساعة لقد تم تقسيم اليوم في البدء الى 60 ساعة تتألف كل ساعة منها من 60 دقيقة * أما العبرانيون فقد حذوا حذو الكلدان في قياس الوقت لكنهم قسموا الوقت الى ثماني ساعات. فكانت كل ساعة تعادل 3 ساعات من ساعاتنا الحالية لقد كان حساب الوقت يجري على ايدي اختصاصيين وكان موظفون رسميون يكلفون بالاعلان عن بدء ساعة جديدة في كل مكان وقد انتقلت هذه العادة الى فرنسا حيث كان الحراس الليليون يخطرون الاهالي بانه حان موعد نومهم ثم بعد فترة من الزمن ادخل الكلدانيون تحسينات على ابتكارهم عندما تخلوا عن يومهم المؤلف من ستين ساعة واكتفو بالستين دقيقة التي تؤلف الساعة الواحدة هذا التغير اتاح لهم الوقت لايجاد الثانية التي ساعدت على تقدير الوقت بدقة اكبر وضبط أكثر من ذي قبل كما بدأوا يحسبون 12 ساعة لليل ومثلها للنهار وهذا ماوصل الينا من الكلدان والرومان واليونانيين والفرس فتخيل يرعاكم الله كم هو الوقت مهم أتذكر الاساتذة الاجلاء الافاضل في ثانوية قره قوش للبنين يقولون لنا الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك ولكن كم من المرات حاولنا ولكن الوقت قطعنا ياخوان ولازلنا ننتظر حياة أمنة في بلادنا العزيزة بلاد النهرين التي منها اخترع الوقت وفيها تم صنع اول ساعة في العالم
قصة النبي يونان مع اهل نينوى!
بعد خروج نوح من الفلك مع اولاده الثلاثة سام وحام ويافث . من هؤلاء انتشر كل سكان الارض وذلك في حوالي 2000 عام قبل الميلاد لقد انجب سام كل من أشور وارفكشاد ولود وعيلام وارام وانجب حام كل من كوش ومصرايم وكنعان واما يافث فقد انجب كل من جومر وماجوج وياوان وتوبال وتيراس ومن ابناء ياوان ترشيش وهكذا ابتدات الممالك بالتكوين وبدات تزدهر واحدة تلوى الاخرى وكان كل ذلك في ارض شنعار ( بلاد الرافدين ) وذلك حسبما يخبرنا الكتاب المقدس فكانت نينوى المدينة العظيمة عاصمة لاحدى تلك الممالك تبسط نفوذها على الممالك والاراضي المحيطة بها . فقد حصنها سكانها بقلاع واقامو من حولها الاسوار لصد الهجمات عنها لقد تنبا عنها النبي يونان في حدود القرن الثامن قبل الميلاد وذلك بسبب كثرة خطايا شعبها ومعاصيهم والطغيان الذي كان يمارسه ملوكها بحق الشعوب كما تنبا عنها النبي ناحوم في حدود القرن السابع قبل الميلاد وقال بان خراب عظيم سوف يحل بها وكان ذلك ايضا بسبب كبريائها ووحشية ملوكها وعبادتهم للاصنام لقد كان في نينوى معابد للالهة عشتاروت وكان معبد نسروخ على قمة تلك المعابد ورمزها كان الاسد . فكانت كلمة الله الى يونان أن يذهب ويبشر امة وثنية بالخلاص ولكن يونان اليهودي المتدين والذي يطبق الشريعة ابت عليه روحه الوطنية الغيورة ان يذهب ليبشر هكذا امة ففكر في نفسه بالهرب من المهمة وركب السفينة وبدلا من ان يتوجه الى نينوى توجه الى ترشيش "منطقة في اوربا الحالية على سواحل البحر الابيض المتوسط " ولكن بعد سلسلة أحداث طُرِحَ يونان إلى أعماق البحر فابتلعه حوت. ثم ما لبث الحوت أن لفظه عند شاطيء البحر. وأخيرا أذعن يونان إلى أمر الرب فانطلق إلى نينوى ليبشر أهلها بالخلاص. بيد أن نجاحه هناك وإقبال الناس على التوبة أثارا غضبه، فلقنه الله درسا عمليا مستخدما مثال النبتة. لقد أشار العهد الجديد إلى قصة يونان واختباره في بطن الحوت (متى 12: 38)
سفر يونان النبي وصار قول الرب الى يونان بن أمتّاي قائلا قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة وناد عليها لانه قد صعد شرّهم امامي فقام يونان ليهرب الى ترشيش من وجه الرب فنزل الى يافا ووجد سفينة ذاهبة الى ترشيش فدفع اجرتها ونزل فيها ليذهب معهم الى ترشيش من وجه الرب فارسل الرب ريحا شديدة الى البحر فحدث نوء عظيم في البحر حتى كادت السفينة تنكسر. فخاف الملاحون وصرخوا كل واحد الى الهه وطرحوا الامتعة التي في السفينة الى البحر ليخفّفوا عنهم. واما يونان فكان قد نزل الى جوف السفينة واضطجع ونام نوما ثقيلا. فجاء اليه القبطان وقال له ما لك نائما. قم اصرخ الى الهك عسى ان يفتكر الاله فينا فلا نهلك. وقال بعضهم لبعض هلم نلقي قرعا لنعرف بسبب من هذه البلية. فالقوا قرعا فوقعت القرعة على يونان فقالوا له اخبرنا بسبب من هذه المصيبة علينا. ما هو عملك ومن اين اتيت. ما هي ارضك ومن اي شعب انت. فقال لهم انا عبراني وانا خائف من الرب اله السماء الذي صنع البحر والبر. فخاف الرجال خوفا عظيما وقالوا له لماذا فعلت هذا. فان الرجال عرفوا انه هارب من وجه الرب لانه اخبرهم. فقالوا له ماذا نصنع بك ليسكن البحر عنا. لان البحر كان يزداد اضطرابا. فقال لهم خذوني واطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم لانني عالم انه بسببي هذا النوء العظيم عليكم ولكن الرجال جذفوا ليرجّعوا السفينة الى البر فلم يستطيعوا لان البحر كان يزداد اضطرابا عليهم. فصرخوا الى الرب وقالوا آه يا رب لا نهلك من اجل نفس هذا الرجل ولا تجعل علينا دما بريئا لانك يا رب فعلت كما شئت. ثم اخذوا يونان وطرحوه في البحر فوقف البحر عن هيجانه. فخاف الرجال من الرب خوفا عظيما وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذورا. واما الرب فاعدّ حوتا عظيما ليبتلع يونان. فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال فصلى يونان الى الرب الهه من جوف الحوت وقال. دعوت من ضيقي الرب فاستجابني ?. صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي. لانك طرحتني في العمق في قلب البحار. فاحاط بي نهر. جازت فوقي جميع تيّاراتك ولججك. فقلت قد طردت من امام عينيك. ولكنني اعود انظر الى هيكل قدسك. قد اكتنفتني مياه الى النفس. احاط بي غمر. التفّ عشب البحر براسي. نزلت الى اسافل الجبال. مغاليق الارض عليّ الى الابد. ثم اصعدت من الوهدة حياتي ايها الرب الهي. حين اعيت فيّ نفسي ذكرت الرب فجاءت اليك صلاتي الى هيكل قدسك. الذين يراعون اباطيل كاذبة يتركون نعمتهم. اما انا فبصوت الحمد اذبح لك واوفي بما نذرته. للرب الخلاص وأمر الرب الحوت فقذف يونان الى البر ثم صار قول الرب الى يونان ثانية قائلا قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة وناد لها المناداة التي انا مكلّمك بها فقام يونان وذهب الى نينوى بحسب قول الرب. اما نينوى فكانت مدينة عظيمة للّه مسيرة ثلاثة ايام. فابتدأ يونان يدخل المدينة مسيرة يوم واحد ونادى وقال بعد اربعين يوما تنقلب نينوى فآمن اهل نينوى بالله ونادوا بصوم ولبسوا مسوحا من كبيرهم الى صغيرهم. وبلغ الأمر ملك نينوى فقام عن كرسيه وخلع رداءه عنه وتغطى بمسح وجلس على الرماد ونودي وقيل في نينوى عن امر الملك وعظمائه قائلا لا تذق الناس ولا البهائم ولا البقر ولا الغنم شيئا. لا ترع ولا تشرب ماء. وليتغط بمسوح الناس والبهائم ويصرخوا الى الله بشدة ويرجعوا كل واحد عن طريقه الرديئة وعن الظلم الذي في ايديهم. لعل الله يعود ويندم ويرجع عن حمو غضبه فلا نهلك فلما رأى الله اعمالهم انهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلم ان يصنعه بهم فلم يصنعه فغمّ ذلك يونان غمّا شديدا فاغتاظ وصلى الى الرب وقال آه يا رب أليس هذا كلامي اذ كنت بعد في ارضي. لذلك بادرت الى الهرب الى ترشيش لاني علمت انك اله رؤوف ورحيم بطيء الغضب وكثير الرحمة ونادم على الشر. فالآن يا رب خذ نفسي مني لان موتي خير من حياتي. فقال الرب هل اغتظت بالصواب وخرج يونان من المدينة وجلس شرقي المدينة وصنع لنفسه هناك مظلّة وجلس تحتها في الظل حتى يرى ماذا يحدث في المدينة. فاعدّ الرب الاله يقطينة فارتفعت فوق يونان لتكون ظلا على راسه لكي يخلّصه من غمّه. ففرح يونان من اجل اليقطينة فرحا عظيما ثم اعدّ الله دودة عند طلوع الفجر في الغد فضربت اليقطينة فيبست. وحدث عند طلوع الشمس ان الله اعدّ ريحا شرقية حارّة فضربت الشمس على راس يونان فذبل فطلب لنفسه الموت وقال موتي خير من حياتي فقال الله ليونان هل اغتظت بالصواب من اجل اليقطينة. فقال اغتظت بالصواب حتى الموت. فقال الرب انت شفقت على اليقطينة التي لم تتعب فيها ولا ربّيتها التي بنت ليلة كانت وبنت ليلة هلكت. أفلا اشفق انا على نينوى المدينة العظيمة التي يوجد فيها اكثر من اثنتي عشرة ربوة من الناس الذين لا يعرفون يمينهم من شمالهم وبهائم كثيرة . أن الخطيئة تجتاح عالم اليوم اكثر من اي زمان وذلك ماتشهد به عناوين الصحف والمجلات اليومية والسجون المكتظة . وما استغلال الاطفال والفقراء والافلام الفاضحة وسلسلة الاغتيالات والفوضى والارهاب والدكتاتورية الا ادلة على ما امتلا به العالم من شرور وعنف وفساد وكراهية الى درجة الفيضان لذلك نحن بحاجة الى خلاص بقبولنا يسوع المسيح فهو الوحيد القادر على التصدي لكل تلك الشرور ملاحظة: سكان بلاد الرافدين دون بقية شعوب العالم يلتزمون بالصوم ثلاثة ايام ويصادف هذه السنة يوم باعوثة نينوى في السادس من شباط 2006
مخافة الله مخافة الله لاتعني أن نخاف منه ونتوقع منه الأذى فالخوف من الله أو مما قد يصنعه بنا هو تشويه للمعنى الحقيقي للمخافة التي قصد أن تكون لكل واحد منا أن مخافة الله التي جاءت في الكتاب المقدس تعني احترام ورهبة كل من له سلطة بشرط ان تكون تلك السلطة في خدمة البشرية وحسب تعاليم الكتاب المقدس لإاحترام الاولاد لوالديهم وهيبة الزوجات لازواجهن وتقدير التلاميذ للمعلم ماهي الا نوع من انواع الاحترام المقدس والرهبة . ولو تحدثنا بصورة أكثر شمولية فيجب أن نقول أن أحترامنا لرئاستنا الدينية أو المدنية واحترام القوانين والالتزام بها وتطبيقها بشكل صحيح لخدمة الانسانية التي خلقها الله بافضل شكل وأحسن صورة ماهي الا نوع من الاحترام والرهبة الحقيقية من الذي قلب كل المعايير ؟ بكل تاكيد استطاع الشيطان أن يقلب المعايير ويغير النظام . ففي مجتمعنا المعاصر لم يعد هناك أحترام للسلطة والقوانين بل حل محله التمرد والعصيان وهذا مانشاهده الان اذ أن الكل يدعي أنه هو في الطريق المستقيم والبقية الباقية على مفترق طرق كما يمكن أن نلاحظ تمرد الاولاد على والديهم أو ربما تمرد الزوجات على أزواجهن أو عدم اهتمام الزوج بعائلته الذي يعتبر ايضا بمثابة خرق لتعاليم الكتاب المقدس في كتاب الامثال الاية 26 من الاصحاح 14 تقول في مخافة الرب ثقة شديدة لماذا ؟ لانه أن كان لديك رهبة ومخافة ستطيع الله في كل ما يأمرك به وبذلك ستزداد ثقتك وايمانك به. وعندما نخاف الله تتاثر علاقتنا مع الاخرين بشكل ايجابي أي اننا سوف نكون أكثر اهتماما وحرصا في علاقتنا مع الاخرين وسوف تكون علاقة صادقة ومتينة ولن تكون هناك ثغرات لانها مبنية على اساس الايمان والمحبة والرجاء فيقول أحد الاباء القديسين احبب وافعل ماتشاء وكل هذا يحدث عندما تكون مخافة الله في قلوبنا لنحاول ان نتذكر شيئا من الواقع الذي نعيشه فيقال ان فلان من الناس لايوجد في قلبه رحمة وتاتي العبارة بالصورة التالية ليثي رحمة بصدرح أو ليثي رحمة بلبح هذا النوع من الناس يكون همه الوحيد في الحياة ارضاء رغابته ونزواته حتى وان كانت على حساب أكتاف الاخرين أو ربما ارضاء رغبات اسياده ان كان تابعا ويكون بذلك انسانا قاسيا متسلطا فبدل من ان يرضي الله فقد فعل العكس تماما في كتاب الامثال الاصحاح 3 يقول بركات الحكمة : يابني لاتنسى تعاليمي وليراعي قلبك وصاياي لانها تمد في ايام عمرك لاتدع الرحمة والامانة يتخليان عنك بل تقلدهما في عنقك واكتبهما على صفحة قلبك فتحظى بالرضى وحسن السيرة في عيون الله والناس أتكل على الرب من كل قلبك وعلى فطنتك لاتعتمد اعرف الرب في كل طرقك وهو يقوم سبلك طوبى للانسان الذي عثر على الحكمة فانه يخاف الله في قلبه
رحلة ابينا ابراهيم من أرض الرافدين الى ارض كنعان وقال الرب لابرام ( سفر التكوين 1:12) أترك ارضك وعشيرتك وبيتك واذهب الى الارض التي أريك قبل أكثر من سبعة عشر قرنا من الزمن قبل الميلاد وفي بلاد مابين النهرين دجلة والفرات قامت اولى الحضارت التي عرفتها البشرية وازدهرت وتكونت المدن والممالك واحدة تلوة الاخرى . وبتدبير من الله خرج ابرام( ومعناه الاب الرفيع ) ولوط ابن أخيه وتارح ابيه سالكين بمحاذات نهر الفرات الى ارض حاران في اعالي وادي الرافدين وهناك توفى تارح وبقى ابرام وزوجته ساراي أخته غير الشقيقة ولوط ابن اخيه وظهر له ملاك الرب واعلن له انه سيورثه الارض التي وعده بها لتكون له ولنسله من بعده وبدا بالنزول جنوبا الى قرية الحمام ( بالهمزة فوق حرف الحاء) ثم الى سفيرة ثم شكيم . وبسبب حدوث جوع شديد في الارض ارتحل ابرام الى مصر وبعد فترة من الزمن عاد وسكن حبرون وفيها خاطبه الله بأسمه الجديد ( ابراهيم : أي ابي البشر ) واقام مذبحا للرب ومنها قاد حملته على ملك شنعار والممالك المتحالفة معه وبقوة الله تمكن من أعادة المسبيين وأملاكهم الى ارض كنعان وعند عودته استقبله ملكي صادق ملك أورشليم وكاهن الله وباركه . أما ابنه البكر أسماعيل فقد ولد من هاجر جاريته وبعدها هجرها وبتدبير من الله ايضا عاشت هاجر واسماعيل ( الله سمع ) في منطقة بئر سبع واصبح أمة عظيمة أيضا أما سارة فولدت ابنها البكر أسحق ( ابن الضحك ) في شيخوختها الذي قدمه اباه محرقة ذبيحة للرب على جبل بورية بعد ان فداه الله بكبش وبعد أن عاشت سارة مئة وسبهة وعشرون سنة ماتت في حبرون في ارض كنعان واشترى ابراهيم حقلا في مغارة منطقة المكفلية تجاه ممرا قبرا له ودفن فيه سارة زوجته وهكذا كانت رحلة ابراهيم لتتم باسحق ويعقوب وتوالي الاجيال لحين بلوغ ملء الزمان حيث ارسل الله ابنه الوحيد مولودا من العذراء البتول الطاهرة مريم القديسة ليفتدي البشرية جمعاء بدمه على الصليب ليكون هو الذبيحة الحقيقية وفوق جبل مورية ايضا ذلك هو طريق الايمان المتجسد بيسوع المسيح المخلص رب الكل هكذا كانت رحلة ابنا ابراهيم من مدينة أور الى اورشليم المقدسة .أبراهيم المؤمن الاول بالله وابي البشرية وتخليدا لذلك وبسبب الصعوبات والظروف التي حلت بارض الرافدين ولحد الان وبعدما كانت الامنيات تتوجه الى قدوم البابا الراحل ( يوحنا بولس الثاني ) الى ارض الرافدين فقد توجه البابا الراحل روحيا الى مدينة أور في 23 شباط 2000 وزار بعدها طريق الخلاص في كل من سورية وفلسطين والاردن ومصر هذا هو طريق الخلاص لنتخذ منه درسا في الايمان والتقوى والتضحية وتحمل المسوؤليات بامانة وتحدي الصعوبات وتحملها من اجل سلام سلام سلام شامل وعالم أمن جديد تربطه كل روابط الاخوة والمحبة الحقيقية بعيدة عن كل الاوهام وكل المساومات وبركة ربنا يسوع المسيح له المجد معنا جميعا الى الابد
حملة نادر شاه طهماسب عام 1743 ما ان وصلت القوات الغازية بغداد واحتلتها حتى وصلت الى كركوك في الشمال الشرقي من بلاد الرافدين وحدياب ( اربيل الحالية ) الى ان ضربت حصارا قويا على مدينة الموصل مدة 42 يوم دون ان تتمكن من احتلالها كما قامت القوات الغازية بتحويل احدى شعبتي نهر دجلة لتضيق الحصار على المدينة اثناء ذلك أغارت قوة كبيرة على البلدات المجاورة لمدينة الموصل لقطع الامدادات الى المدينة.واخذ الجيش الغازي يجوب في البلدات مخربا مدمرا كل ما في طريقه واحرقت ونهبت اديرة عديدة بلغت 300 دير وزحف بطريق ديار بكر فدمر منطقة نوهدرا ( زاخو الحالية ) وجزيرة ابن عمر .وان المناطق التي نالت تدميرا كاملا كانت منطقة مروج الموصل - بعشيقة -بحزاني –بخديدا – كرمليس – برطلة – باسخرة ( او بيث كيبا )- تلكيف -يارمجة - باطنايا – القوش - وقرى اخرى صغيرة الوسائل الدفاعية في مدينة الموصل كانت الوسائل الدفاعية في مدينة الموصل عظيمة فقد كانت محاطة باسوار ارتفاعها 33 متر وسمكها حوال 15 متر ولحد هذا اليوم يمكن مشاهدة بعض تلك الاسوار كما كان لها بوابات لازال بعض منها قائم حتى الان . كما كان يحيط بها خندق مائي عرضه حوالي 50 مترا وهو لازال لحد اليوم ويمكن مشاهدته امام البوابة والسور من الجهة الشرقية لمدينة الموصل لذلك كان على العدو المهاجم على المدينة ان يخترق اسوارا وقلاع وبوابات وخندق من الماء
نشيد ديني يشيد بالسريان من كتاب ( صلاة المخدع ) اعداد رهبان دير مارمرقس للسريان الارثوذكس في الاراضي المقدسة نحن السريان نحن السريان اول من ذاق الايمان لساننا احلى لسان ومجدنا فخر الزمان يابيعة الله انشدي لحن السماء غردي هات الشموع اوقدي فاليوم عرسا تشهدي انت يسوع رأسها انت هو حارسها فيك تجلى قدسها وعزها وبأسها رغبة ربي ان يرى جمع المسيح زاهرا فيه الهبات زاخرة والعين فيه ساهرة عهد الجدود نورا كل العهود الغابرة وذكرهم بين الورى مثل العطور قد سرى انعم بماضينا المجيد وعصرنا الزاهي السعيد ولنشد باليوم العتيد فعزمنا عزم شديد يارب احفـــظ لنا راعي الرعاة حبرنا واحرس لنا مطراننا واحفظ وبارك شعبنا
من كتاب تكريت حاضرة الكنيسة السريانية للاب سهيل قاشا بغديدة بغديدة أو راسن أو بيث خوديدة أو قرةقوش: وهي كواحدة من كبريات المدن المسيحية العريقة في بلاد الرافدين والتي اعطت للعالم المسيحي شخصيات فذة . نذكر منهم : ماذا تعلم عن المفريان او الجاثليق هي لفظة سريانية معناها " مفريونو" ومعناها المثمر أو الرئيس الروحي ولها ايضا معنى الجاثليق التي هي الاخرى كلمة يونانية وتعتبر هذه الدرجة رتبة دون البطريرك وفوق الاسقف الراهب الملفان ايوب الخديدي رسم اسقفا لــــــ نوهدرا ( دهوك الحالية ) عام 1284 م المفريان باسيليوس يلدا الخديدي: مفريان الموصل وتكريت ( 1663-1684 )م تنازل عن منصبه وقصد الهند بالرغم من شيخوخته عام 1685 م قام بالتبشير في بلاد ملبار الهند وتوفي عام 1687 م ودفن في كنيسة مارتوما في منطقة طوكمن كلم . وقد أعلن قديسا عام 1987 م ووضع اسمه في الشملاية الكبيرة ايوانيس هداية الله الباخديدي: هو تلميذ المفريان باسيليوس توفى في الهند أيضا ودفن في منطقة مولنطورتي عام 1694 م غريغوريوس يوحنا الباخديدي: مطران ابرشية ماربهنام بأسم ايوانيس ثم مطران القدس. سافر الى الهند وتولى رئاسة الرسالة الهندية بعد وفاة المفريان باسيليوس الحلبي الذي كان الاخير خلفا للمفريان ايوانيس هداية الله الباخديدي وتوفى في الهند ايضا عام 1773 ودفن في كنيسة مولنطورتي
من رسالة بولس الرسول الى اهل فيلبي اطلبو حاجتكم من الله بالصلاة والابتهال والحمد
الصلاة : ذلك الحديث مع الخالق والتامل به بخشوع واقوال ليست كلمات مجردة وترديد عبارات محفوظة من الكتب . لان الله يريدنا ان نتحدث اليه كل لحظة وكل يوم وهو في كل الاحيان يستمع لنا فيمكننا الصلاة ونحن نجري او نمشي .قبل الاكل وبعده .قبل النوم او صباحا. كذلك يمكننا ان نصلي من اجل الاخرين المرضى, المحتاجين ,المسجونين ويجب ان نصلي في كل الاحيان سعداء او حزينين . ان نطلب دائما الرحمة والتحنن والغفران ( اغفر لنا خطايانا كما نحن نغفر لمن اخطئا الينا) الرب يستمع دائما لطلباتنا وصلواتنا ولكن لايعطينا مانطلب على الفور فربما يكون الطلب ليس في صالحنا ومرات اخرى يعطينا مباشرة واحيانا اخرى بعد حين ! او عندما يحين الوقت المناسب. اذا يجب علينا ان نعلم شيئا هاما يااخوتي وهو ان الله يعمل دائما الافضل لنا .وسلام الله الذي تعجز العقول عن ادراكه يحرس قلوبكم وافكاركم في المسيح ربنا . حتى المسيح صلى الى الله من اجل التلاميذ الذين وهبهم له الله ومن اجل كل المؤمنين به بسبب هؤلاء التلاميذ . كما يخبرنا الكتاب المقدس ان كل الانبياء قديما كانوا يصلون الى الله ابراهيم – اسحق- يعقوب – ايوب –سليمان . ليطلبوا الغفران او النعمة او البركة او الشكر
اميــــــــــــــــــــــــــــــن
|
